Senin, 30 September 2013

LAPORAN ZAKAT th 2013

zakat


LAPORAN ZAKAT 2013


A.     Pemasukan                    :             Rp. 24.800.000


B.      Pengeluaran


Mustahiq                                 :           112 x @ Rp.200.000    =  Rp. 22.400.000


Anak yatim                              :             15 x @ Rp.100.000    =   Rp.  1.500.000


Korwil                                        :               7 x @ Rp. 100.000   =   Rp.     700.000


                                                                                       Jumlah         Rp. 24.600.000


C.      Total


                      Rp. 24.800.000 – Rp. 24.600.000 : Rp. 200.000 ( sisa masuk kas )

Jumat, 27 September 2013

IDUL ADHA ( QURBAN )

Qurban2 2012Udlhiyah atau Qurban adalah menyembelih hewan kurban di hari raya kurban (Idul Adha) dan hari-hari tasyriq dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Dasar disyari’atkan udlhiyyah :

1.  Surat Al-Kautsar : 2

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ – الكوثر 2


“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkurbanlah”


Pendapat yang paling kuat dalam mentafsiri lafadz وَانْحَرْ , adalah menyembelih hewan kurban.

2.  Hadits riwayat Anas bin Malik.

ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا   — متفق عليه


“Sesungguhnya Rasulullah S.A.W menyembelih dua domba putih yang bertanduk dengan tangannya sendiri, seraya mengucapkan basmalah dan bertakbir. Beliau meletakkan kakinya disamping leher domba (H.R. Bukhori-Muslim).

IDUL ADHA ( QURBAN )

Udlhiyah atau Qurban adalah menyembelih hewan kurban di hari raya kurban (Idul Adha) dan hari-hari tasyriq dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Dasar disyari’atkan udlhiyyah :

1. Surat Al-Kautsar : 2

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ – الكوثر 2

“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkurbanlah”

Pendapat yang paling kuat dalam mentafsiri lafadz وَانْحَرْ , adalah menyembelih hewan kurban.

2. Hadits riwayat Anas bin Malik.

ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا — متفق عليه

“Sesungguhnya Rasulullah S.A.W menyembelih dua domba putih yang bertanduk dengan tangannya sendiri, seraya mengucapkan basmalah dan bertakbir. Beliau meletakkan kakinya disamping leher domba (H.R. Bukhori-Muslim).

HIKMAH BERKURBAN : mencukupi kebutuhan fakir miskin di waktu Idul Adha sebagaimana zakat fitrah di waktu idul fitri.



HUKUM BERKURBAN

Hukum berkurban ada 3:

Sunnah kifayah, artinya jika salah satu anggota keluarga telah berkurban, maka gugur tuntutan bagi anggota keluarga yang lain, namun pahala hanya untuk yang berkurban saja.
* Yang dimaksud keluarga disini adalah orang yang di nafkahi, meskipun bukan nafkah wajib.
Sunnah ‘ain muakkad, yaitu untuk per-individu sekalipun bagi yang sedang haji, dengan syarat :

Islam

Mukallaf (baligh dan berakal).

Mampu, yaitu memiliki kelebihan harta untuk menafkahi dirinya dan orang-orang yang menjadi tanggungannya (makanan, pakaian dan tempat tinggal) selama hari raya kurban hingga hari tasyriq (tanggal 11,12 dan 13 Dzulhijjah).

3. Wajib, yaitu dengan dua sebab :

Nadzar , misal: perkataan :”saya nadzar menyembelih kurban”.

Menentukan/mengisyaratkan kepada hewan kurbannya, seperti ucapan : “ini adalah kurbanku” atau “saya jadikan kambing ini sebagai kurbanku”. Namun pendapat Sayid Umar Al-Bashri, perkataan “ini adalah kurbanku” dengan tujuan memberitahukan bahwa hewan ini untuk kurban, tidak menjadi wajib (bukan ta’yin).



HEWAN YANG DAPAT DIJADIKAN KURBAN

Allah SWT berfirman :

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ — الحج 34

“Dan bagi setiap umat telah Kami syari’atkan penyembelihan (kurban), agar mereka menyebut nama Allah atas rizki yang dikaruniakan Allah kepada mereka berupa hewan ternak. Maka Tuhanmu ialah Tuhan yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. Dan sampaikanlah (Muhammad) kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah).”

Kalimat “ أنعام “ dalam ayat ini adalah onta, sapi dan kambing, karena tidak ada riwayat dari Nabi atau sahabat berkurban dengan yang selainnya.

Hewan kurban, yang paling utama adalah onta , kemudian sapi lalu kambing. Onta dan sapi dapat dijadikan kurban untuk 7 orang , sebagaimana hadits riwayat Imam Muslim:

عن جابر رضي الله عنه قال : نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة — رواه مسلم

“Dari Jabir r.a :” Kita menyembelih kurban bersama Rasulullah S.A.W di tahun Hudaibiyyah, satu onta untuk 7 orang , begitu juga sapi.”.

Catatan :

Tujuh orang berkurban dengan tujuh kambing lebih utama daripada tujuh orang dengan satu ekor onta atau sapi.
Tujuh kambing untuk satu orang lebih utama daripada seekor onta/sapi untuk satu orang.



KRITERIA HEWAN KURBAN

1. Umur :

Onta berumur 5 tahun lebih (masuk ke tahun ke-6).

Sapi berumur 2 tahun lebih.

Kambing kacang berumur 2 tahun lebih dan kambing gibas/domba berumur 1 tahun lebih atau berumur 6 bulan lebih tapi telah poel (gigi depanya sudah patah/jatuh).

2. Terbebas dari aib yang bisa mengurangi kuantitas daging , seperti sakit, terpotong sebagian telinganya, pincang, gila, sangat kurus, buta dan lain-lain. Sebagaimana diriwayatkan dalam hadist :

أَرْبَعٌ لَا تُجْزِئُ في الْأَضَاحِيِّ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا وَالْعَجْفَاءُ التي لَا تُنْقِي

Artinya : 4 hal tidak diperkenankan dalam hewan kurban : buta, sakit, pincang sertasangat kurus hingga tak bersumsum.” (H.R. Ibn Majah dan Nasa’i)



NIAT BERKURBAN

Wajib, jika berupa kurban sunnah. Waktu niat, ketika menyembelih atau sebelumnya. Boleh mewakilkan niat dan penyembelihan kepada orang muslim yang mumayyiz.
Tidak wajib, jika menentukan hewan kurban ketika bernadzar. Namun jika nadzar tanpa menentukan, maka tetap wajib niat ketika penyembelihan atau ta’yin (penentuan hewan kurban). Begitu juga jika dengan menentukan/mengisyaratkan kepada hewan kurban (ta’yin bil ja’li).

Lafadz niat kurban sunnah :

نَوَيْتُ التَّضْحِيَةَ بِهَذِهِ لِلَّهِ تَعَالَى

“ Aku niat berkurban dengan hewan ini karena Allah ta’ala “

WAKTU PENYEMBELIHAN

Waktu penyembelihan dimulai dari terbitnya matahari tanggal 10 Dzulhijjah ditambah seukuran waktu untuk sholat dua raka’at beserta khutbahnya dan berakhir dengan terbenamnya matahari akhir hari Tasyriq (tanggal 13 Dzulhijjah). Sebagaimana hadits riwayat Ibn Hibban :

كُلُّ أَيَّامِ تَشْرِيْقٍ ذَبْحٌ — رواه بن حبان

Artinya : semua hari-hari tasyriq adalah waktu yang diperbolehkan untuk menyembelih kurban.

Namun waktu yang paling afdhal adalah setelah shalat hari raya. Sebagaimana dalam shahih Imam Bukhari:

أَوَّلُ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ هَذَا فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ نَحَرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ يُقَدِّمُهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنْ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ .

Artinya : Pertama kali yang kita lakukan di hari raya Idul Adha adalah sholat Ied kemudian pulang dan menyembelih kurban , Maka barang siapa yang mengerjakan ini (setelah masuk waktunya) benar-benar sesuai dengan syari’atku. Dan barang siapa menyembelih sebelum masuk waktunya, maka (sembelihannya) hanyalah daging yang disajikan untuk keluarga dan sama sekali bukan termasuk kurban “ (H.R. Bukhari).

PEMBAGIAN DAGING KURBAN

1. Udlhiyah wajib (nadzar atau ditentukan)

Seluruh daging harus disedekahkan dan tidak boleh bagi orang yang berkurban atau keluarga yang wajib dinafkahi untuk memakan sedikitpun. Jika tetap dilanggar , maka wajib mengganti seukuran yang dimakan baik berupa daging atau harganya. Keharaman ini berlaku juga bagi wakil dan keluarga yang wajib dinafkahi.

2. Udlhiyah sunnah

Ada beberapa cara pembagian daging kurban sunnah yaitu :

Paling utama dengan mengambil sedikit untuk dikonsumsi sendiri dengan tujuan tabarruk (keberkahan) lalu mensedekahkan sisanya kepada fakir miskin.
Mensedekahkan sedikit saja untuk fakir miskin dan sisanya dikonsumsi sendiri.
Membaginya menjadi 3 bagian, satu bagian untuk dirinya, satu bagian untuk fakir miskin dan satu bagian lagi dihadiahkan kepada tetangga atau kerabatnya walaupun kaya raya.

** Daging yang diberikan kepada fakir miskin bersifat tamlik (memindah kepemilikan) sehingga boleh digunakan apa saja seperti dijual, dan lain-lain. Sedangkan yang diberikan kepada orang kaya bersifat hadiah,sehingga hanya boleh dikonsumsi sendiri atau disedekahkan kepada orang lain dan tidak boleh dijual.

** Kulit hewan kurban boleh disedekahkan (bukan pada masjid) atau dimanfaatkan untuk diri sendiri. Tidak boleh dijual atau dijadikan upah bagi penyembelih (tukang jagal) karena bisa menghilangkan pahala kurban. Rasulullah SAW bersabda :

مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَتِهِ فَلاَ أُضْحِيَةَ لَهُ – رواه البيهقي

Artinya : Barang siapa menjual kulit hewan kurbannya , maka tidak mendapatkan pahala kurban. (H.R. Baihaqi).



KESUNAHAN DALAM UDHIYAH

Membaca basmalah .
Mengucapkan takbir tiga kali setelah basmalah.
Membaca shalawat.
Menghadap kiblat . Adapun menghadapkan hewan kurban ke arah kiblat, maka ada perbedaan pendapat ulama’.
Membaringkan hewan kurban pada sisi kiri badannya dan mengikat semua kakinya kecuali yang kanan. Namun pada onta disembelih dengan berdiri.
Membaca do’a ketika menyembelih : اَللَّهُمَّ هَذِهِ مِنْكَ وَإِلَيْكَ فَتَقَبَّلْ مِنِّي
Tidak memotong rambut, kuku dan semua anggota badan lainnya sebelum prosesi penyembelihan hewan kurbannya (karena hukumnya makruh).
Menyembelih sendiri jika mampu, kecuali perempuan, maka sunah mewakilkannya. Bagi yang mewakilkan, disunnahkan untuk menyaksikan penyembelihannya.
Bagi imam (pemimpin daerah) sunah untuk menyembelih hewan kurban dari baitul mal (jika ada) untuk kaum muslimin.

HAL-HAL YANG PERLU DIPERHATIKAN

Hendaknya tidak berkurban dengan hewan hamil untuk keluar dari khilaf ulama’, kecuali jika kehamilan menyebabkan berkurangnya kuantitas daging.
Daging harus disedekahkan dalam keadaan mentah. Jika dibagikan dalam keadaan matang (berupa masakan), maka tidak sah.
Lebih baik tidak menyembelih di akhir hari Tasyriq (tanggal 13 Dzulhijjah) agar keluar dari pendapat ulama’ yang menyatakan tidak sah yaitu imam-imam di luar madzhab Syafi’i.
Menurut imam Romli, boleh menyembelih satu kambing dengan niat kurban sekaligus aqiqah (mendapat pahala keduanya) dengan syarat bukan kurban atau aqiqah wajib. Sedangkan menurut Ibn Hajar jika diniati keduanya, maka tidak menjadi kurban atau aqiqah (syatu lahm)
Kurban diganti dengan uang tidak sah. Boleh mewakilkan dalam pembelian hewan kurban sekaligus penyembelihan dan pembagiannya. Jika seseorang berkata kepada yang lain :”sembelihlah hewan kurban untukku “, menjadikannya sebagai wakil dalam penyembelihan sekaligus pembagian daging kurban, sehingga wajib baginya untuk mengganti harga hewan tersebut.
Boleh menyimpan daging kurban (untuk dikonsumsi selepas waktu kurban) seperti dijadikan dendeng atau dikalengkan.
Menyerahkan hewan kurban kepada kiyai atau tokoh masyarakat berupa hewan hidup (bukan daging) tidak menjadi miliknya tapi hanya menjadikannya sebagai wakil dalam penyembelihan dan pembagian saja karena pembagian kurban harus sudah disembelih. Sehingga tidak diperbolehkan untuk mengambil daging kurban sedikitpun kecuali seukuran yang ditentukan oleh orang yang berkurban.
Menyembelih hewan kurban setelah habisnya waktu kurban (setelah terbenamnya matahari tanggal 13 Dzulhijjah), jika berupa kurban sunnah, maka tidak sah. Namun jika berupa kurban nadzar, maka tetap wajib dilaksanakan sebagai qodlo’.
Berkurban untuk orang yang sudah meninggal menurut pendapat yang kuat tidak sah kecuali jika telah mendapatkan wasiat dari si mayit sebelum meninggalnya.
Boleh memberikan daging kurban kepada satu orang fakir miskin, berbeda dengan zakat.
Membagikan daging kurban (nadzar atau kadar wajib dari kurban sunah) kepada fakir miskin di luar daerah penyembelihan hewannya ada dua pendapat. Sebaiknya tidak membagikan di luar daerah penyembelihan untuk keluar dari khilaf ulama’
Dalam mengetahui umur hewan kurban bisa mendasarkan pada kabar penjual hewan kurban, dengan catatan hewan tersebut lahir dalam kepemilikannya atau dengan bertanya kepada orang yang ahli dalam bidang perhewanan .
Menyerahkan kurban kepada masjid dapat dibenarkan jika dimaksudkan diserahkan kepada salah satu pengurus masjid sebagai wakil dalam penyembelihan dan pembagian daging kurban.
Penyembelihan hewan kurban tidak boleh dilaksanakan di halaman milik masjid atau wakaf untuk masjid. Demikian juga tidak boleh menggunakan alat-alat milik masjid dalam penyembelihan dan pembagian daging kurban.

Minggu, 22 September 2013

PENGURUS RABITHAH ALAWIYAH CAB EX KARESIDENAN BANYUMAS TH 2009- 2014

IMG-20130922-00289Dari kiri ke kanan : Aliridho bin Alwi Alattas ( wakil ketua ) Lukman bin Mustafa Assegaf ( sekretaris ) Husen bin Salim BSA ( dewan penasehat ) Ali bin Umar Qudban ( ketua ) Syaugi Alhabsyi ( Bendahara ) Abdulkadir Mulahela ( sekretaris II )

SILAHTURAHMI RABITHAH BANYUMAS, Ahad, 22 SEPTEMBER 2013

Foto0047Silahturahmi DPC RABITHAH ALAWIYAH cab ex karesidenan Banyumas diadakan di kediaman Hb. Abdulkadir Mulahela Sokaraja Banyumas. hari Ahad, tgl 22 september 2013. Membahas laporan zakat Ramadhan th 2013. dan pembentukan panitia qurban Idul Adha th2013. serta kerjasama menyambut Alhabib Lutfi Yahya Pekalongan yang akan hadir di Cilongok Banyumas tgl 7 Oktober 2013.

Rabu, 18 September 2013

RABITHAH ALAWIYAH BANYUMAS MENERIMA DAN MENYALURKAN QURBAN 2013

QurbanMenyambut hari Raya Iedul Adha 1434 H. Kami pengurus RABITHAH ALAWIYAH BANYUMAS menerima dan menyalurkan hewan qurban. untuk disalurkan kepada saudar-saudara kita yang wilayahnya dipengaruhi paham wahabi daerah karanglewaskidul Banyumas dan untuk saudara-saudara kita Habaib yang membutuhkan. Terutama untuk syiar kita Ahlusunnah Waljamaah. Harapan kami seperti apa yang diamanatkan oleh program kerja RABITHAH ALAWIYAH. ( CP. 085291184452  Lukman Assegaf ).

InsyaAllah akan dilaksanakan pada hari selasa tgl 15 oktober 2013 atau tepatnya setelah sholat Ied Adha 1434 H. dan dilaksanakan di kediaman Hb. Muh Amin Alattas, Karanglewas kidul

Minggu, 15 September 2013

INNALILLAHI WAINNAILAIHI ROJIUN

Hb Munzir AlmusawaSegenap pengurus RABITHAH ALAWIYAH cab Banyumas turut berduka yang sedalam-dalamnya atas meninggalnya Alhabib Munzir bin Fuad Almusawa, Pimpinan Majelis Rasulullah SAW Jakarta. Ahad tgl 15 September 2013. Alfatehah

Kamis, 12 September 2013

Biografi Sayyid Ahmad Zaini Dahlan

ahmad zaini dahlanSayyid Ahmad Zaini Dahlan Adalah salah seorang "Syaikhul Islam" yang ilmu dan dakwahnya menyebar ke seluruh penjuru dunia. beliau merupakan pengajar terkemuka di Masjidil haram yang kala itu menjadi pusat perkembangan ilmu pengetahuan Islam. Murid-muridnya datang dari berbagai belahan dunia. Sayyid Ahmad Zaini Adalah keturunan " Quthb Rabbany" Syaikh Abdul Qadir al Jailani.

Sayyid Ahmad Zaini Dahlan adalah merupakan seorang Syeikhul Islam, Mufti Haramain dan Pembela Ahlus Sunnah Wal Jama`ah. Berasal dari nasab yang mulia, ahlul bait Rasulullah melalui keturunan Sayyiduna Hasan, cucu kesayangan Rasulullah. Berdasarkan kepada kitab “Taajul-A’raas”, juzuk 2, mukasurat 702 karya al-Imam al-’Allaamah al-Bahr al-Fahhamah al-Habib ‘Ali bin Husain bin Muhammad bin Husain bin Ja’faar al-’Aththaas. Nasabnya adalah seperti berikut: Al-Imam al-Ajal wal-Bahrul Akmal Faridu ‘Ashrihi wa Aawaanihi Syeikhul-Ilm wa Haamilu liwaaihi wa Hafidzu Haditsin Nabi s.a.w. wa Kawakibu Sama-ihi, Ka’batul Muriidin wa Murabbis Saalikiin asy-Sayyid Ahmad bin Zaini Dahlan bin Ahmad Dahlan bin ‘Utsman Dahlan bin Ni’matUllah bin ‘Abdur Rahman bin Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Utsman bin ‘Athoya bin Faaris bin Musthofa bin Muhammad bin Ahmad bin Zaini bin Qaadir bin ‘Abdul Wahhaab bin Muhammad bin ‘Abdur Razzaaq bin ‘Ali bin Ahmad bin Ahmad (Mutsanna) bin Muhammad bin Zakariyya bin Yahya bin Muhammad bin Abi ‘Abdillah bin al-Hasan bin Sayyidina ‘Abdul Qaadir al-Jilani, Sulthanul Awliya` bin Abi Sholeh Musa bin Janki Dausat Haq bin Yahya az- Zaahid bin Muhammad bin Daud bin Muusa al-Juun bin ‘Abdullah al-Mahd bin al-Hasan al-Mutsanna bin al- Hasan as-Sibth bin Sayyidinal-Imam ‘Ali & Sayyidatina Fathimah al-Batuul. Ia mendapatkan pendidikan dasar dari ayahandanya sendiri sampai berhasil menghafalkan Al Qur'an dan beberapa kitab matan Alfiyah, Zubad dan lain-lain. Kemudian beliau menuntut ilmu di Masjidil Haram kepada beberapa Syekh Al Allamah Syaikh Utsman bin Hasan Ad Dimyathi al Azhari merupakan "Syaikh Futh" yang banyak memepengaruhi dirinya.

Rabu, 11 September 2013

Kepribadian Pengaruhi Bentuk Tubuh Seseorang

fat
Saat kesulitan menurunkan berat badan, Anda mungkin akan menyalahkan pola makan atau kebiasaan malas berolahraga. Padahal banyak hal yang dapat mempengaruhi berat badan seseorang, termasuk juga sifat atau kepribadian.

Dikutip Foxnews, sebuah penelitian yang dipresentasikan di Konvensi Asosiasi Psikologi Amerika di Honolulu, Hawaii, menyebut beberapa kepribadian yang dapat mempengaruhi berat badan seseorang.

Dari empat penelitian yang melibatkan lebih dari 89 ribu orang, ditemukan bahwa orang yang memiliki tingkat neurotisisme tinggi atau orang yang rentan terhadap emosi negatif, seperti kecemasan, kesedihan, kesepian, tidak disiplin, dan mudah terganggu cenderung memiliki indeks massa tubuh lebih tinggi.

Menurut asisten profesor di Florida State University Angelina Sutin, orang yang memiliki salah satu dari sifat di atas sangat rentan terhadap obesitas. Namun, bukan berarti memiliki keduanya berdampak lebih buruk.

Bagaimana keterkaitan neurotisisme dan obesitas? Para peneliti memberi contoh lebih gamblang. Misalnya orang yang tingkat neurotisisme-nya tinggi kemungkinan akan lebih mudah stres dan makan dengan emosional. Sehingga stres yang dialami tidak akan membakar asupan makanan yang masuk.
"Kita biasanya berpikir bahwa kepribadian itu sesuatu yang stabil. Tapi kepribadian nyatanya dapat diubah," ujar Satin.

Dengan begitu, mengenali pribadi sangatlah penting sebagai upaya pencegahan obesitas. Sembunyikan makanan penyebab kegemukan saat emosi negatif datang

دمشق تقبل عرض روسيا للكيميائي والائتلاف يندد

الحلقي أكد تأييد حكومته للمبادرة الروسية بشأن أسلحة سوريا الكيميائية (الفرنسية-أرشيف)

images
أكد رئيس الوزراء السوري وائل الحلقي الثلاثاء تأييد حكومته للمبادرة الروسية بوضع الأسلحة الكيميائية السورية تحت رقابة دولية، واستعدادها للتعاون مع مختلف المبادرات السياسية لـ"نزع فتيل الحرب" وفق ما نقلت عنه وكالة الأنباء الرسمية (سانا). في المقابل ندد الائتلاف الوطني السوري المعارض بالعرض الروسي واعتبره "مناورة سياسية" وطالب بـرد على نظام دمشق لوقف "آلة القتل التي يستخدمها النظام".

وقالت الوكالة إن الحلقي أشار إلى أن تأييد الحكومة للمبادرة الروسية جاء انطلاقا مما وصفه الحرص على أرواح المواطنين وأمن سوريا ومنع حدوث حرب قد تمتد تداعياتها إلى أبعد من المنطقة.

كما أكد الحلقي -وفق الوكالة- استعداد دمشق للتعاون مع مختلف المبادرات السياسية الدولية التي تهدف لنزع فتيل الحرب. كما أشار إلى أن الشعب السوري "يسعى للخروج من الأزمة الراهنة عبر الحوار الوطني، ويرحب بأي مبادرة تصب في هذا الإطار وخاصة مؤتمر جنيف 2" في إشارة للمؤتمر الدولي الذي كانت دعت إليه واشنطن وموسكو قبل أشهر ولم يجد طريقه إلى الانعقاد.

وكان وزير الخارجية وليد المعلم عاد وأكد اليوم أن سوريا "أعطت موافقتها" على اقتراح موسكو منذ مساء أمس لدى لقائه نظيره الروسي سيرغي لافروف وفق ما نقلت وكالات الأنباء الروسية عن الوزير السوري.

وينص الاقتراح الروسي على وضع مخزون الأسلحة الكيميائية السورية تحت رقابة دولية، ومن ثم التخلص منها. وأعلن المعلم بعد وقت قصير على إعلان الاقتراح على لسان نظيره الروسي وترحيب دمشق به.

وتهدف الخطة الروسية لتجنيب دمشق ضربات عسكرية تخطط الولايات المتحدة لتوجيهها إلى النظام السوري الذي تتهمه بالوقوف وراء هجوم كيميائي وقع في 21 أغسطس/ آب الماضي بريف دمشق وأودى بحياة مئات الأشخاص.
رئيس الائتلاف أحمد الجريا (يسار) وقائد هيئة أركان الجيش الحر سليم إدريس (أرشيف)

الائتلاف يندد
في المقابل، ندد الائتلاف الوطني السوري باقتراح روسيا وضع الأسلحة الكيميائية السورية تحت إشراف دولي لتجنيب البلاد ضربة عسكرية غربية. واعتبر الائتلاف ذلك "مناورة سياسية" وطالب بـرد على نظام دمشق.

واعتبر الائتلاف السوري في بيان له أن دعوة (وزير الخارجية الروسي سيرغي) لافروف الأخيرة "تصب في باب المماطلة غير المجدية والتي ستسبب مزيدا من الموت والدمار للشعب السوري".

وأكد الائتلاف أن "مخالفة القانون الدولي تستوجب رداً دولياً حقيقياً ومتناسباً مع حجمها، ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تسقط جرائم الحرب بالتقادم عن مرتكبيها، فالجرائم الجنائية ضد الإنسانية لا تسقط بتقديم تنازلات سياسية، أو بتسليم الأداة التي ارتكبت بها هذه الجرائم"

وفي السياق، قال عضو الائتلاف السوري فايز سارة للجزيرة إن المبادرة الروسية بخصوص السلاح الكيميائي يجب أن تشمل الأسلحة الأخرى التي يستخدمها النظام السوري ضد الشعب والتي لا تقل فتكا عن الكيميائي.

وكان رئيس أركان الجيش السوري الحر اللواء سليم إدريس اتهم كلا من النظام السوري الحاكم وروسيا بالكذب والخداع فيما يتعلق بمبادرة إخضاع دمشق أسلحتها الكيميائية للرقابة الدولية.

وقال إنه لا يثق في نظام بشار الأسد الذي يسعى لكسب الوقت وإقناع العالم بالتراجع عن توجيه ضربة عسكرية ضده، بعد تكاثر عدد الدول المؤيدة لهذه الضربة.

واتهم إدريس النظام السوري وروسيا وإيران بترويج ما وصفها بأكاذيب. وقال إنه لا يقبل إلا بتوجيه الضربات إلى هذا النظام.

كما حذر في اتصال هاتفي مع قناة الجزيرة الأميركيين من الوقوع في شرك الخديعة والتضليل، والتراجع عن توجيه ضربة "لهذا النظام المجرم الذي قتل الألوف".

وطلب إدريس ممن وصفهم بالأصدقاء ألا ينخدعوا وألا يتراجعوا عن هذه الضربات، معتبرا أن النظام في دمشق يريد أن يشتري الوقت كي ينجو بجلده.

يُذكر أن الكونغرس الأميركي بدأ الاثنين مناقشة مسألة توجيه الضربة لسوريا، وأن يصوت على ما إذا كان يفترض بواشنطن تنفيذها أم لا، وذلك بناء على طلب من الرئيس باراك أوباما.

Selasa, 10 September 2013

Saudi Arabia reports more MERS virus deaths

 

 

indexSaudi Arabia is the country worst hit by the coronavirus MERS, which has killed 52 people globally [AP]

Another three people have died in Saudi Arabia after contracting the MERS coronavirus, bringing the kingdom's total fatalities of the SARS-like virus to 47.

A Saudi man, aged 74, died in the western city of Medina after being in contact with an infected person, the health ministry said on Sunday on its website.

A 56-year-old foreigner, who worked in the health sector, also died in Medina, while another Saudi, aged 53, who suffered chronic diseases, died in Riyadh, the ministry added.
MERS: Who owns medical research?

The health authority also announced five new cases of infection of the coronavirus, including an 18-year-old Saudi man, and a three-year-old girl in Hafr al-Baten, in the northeast, who contracted the virus after being in contact with an infected person.

The three others are all Saudi nationals.
The virus has killed 54 people out of 108 confirmed cases of infections, the World Health Organisation said on its website on Saturday. Saudi Arabia is the country worst hit by MERS.

Experts are struggling to understand MERS - Middle East Respiratory Syndrome - for which there is still no vaccine and which has an extremely high fatality rate of more than 51 percent.

It is considered a cousin of the SARS virus that erupted in Asia in 2003 and infected 8,273 people, nine percent of whom died.

Like SARS, MERS is thought to have jumped from animals to humans, and it shares the former’s flu-like symptoms - but differs by also causing kidney failure.

According to research published last month in the American health journal Emerging Infectious Diseases, MERS was transmitted to humans from bats.

But a study in the Lancet found that the virus could have come from camels.

Syria accepts Russian chemical weapon plan

images

 

 

The Syrian government has accepted a Russian proposal to put its chemical weapons under international control to avoid a possible US military strike, Reuters reported, citing Russia's Interfax news agency.

"We held a very fruitful round of talks with Foreign Minister Sergey Lavrov yesterday, and he proposed an initiative relating to chemical weapons. And in the evening we agreed to the Russian initiative," Interfax quoted Foreign minister Walid al-Muallem as telling the speaker of Russia's lower house parliament house in Moscow on Tuesday.

He said Syria had agreed because this would "remove the grounds for American aggression," the report said.

Russia said earlier it was working on an "effective, concrete" plan for putting Syria's chemical weapons under international control, while France said it planned to float a UN Security Council resolution aimed at forcing Damascus to make its weapons programme public and then dismantle it.

The diplomatic push over Syria's chemicals weapons gathered momentum on Tuesday, a day after the Russian foreign minister suggested the measure for averting US plans for a military strike against Syria.

France on Tuesday said it would start the process for a new UN Security Council resolution, under Chapter 7 of the UN Charter, which is militarily enforceable.

Foreign Minister Laurent Fabius said the resolution would propose putting any Syrian chemical weapons under international control before moving to dismantle it.

Fabius said the resolution, based around five points, would demand that Syria "bring fully to light'' its chemical weapons programme. The measure would also set up international inspections and controls of the dismantling process, and would carry "very serious consequences'' if the commitment were violated.

Syria has welcomed the Russian proposal and US President Barack Obama said he saw a possible breakthrough in the crisis but remained sceptical.

Obama had argued that Syrian President Bashar al-Assad must be punished militarily for what Washington says was a poison gas attack that killed hundreds in the Damascus suburbs on August 21.

Obama described the Russian plan as "positive", saying he would consider it and that military strikes would "absolutely" be put on hold if that were to happen.

Iran and China also welcomed the Russian proposal on Tuesday.

"As long as it is a proposal that helps ameliorate the current tense situation in Syria, is beneficial to maintaining
peace and stability in Syria and the region, and is beneficial to a political resolution, the international community ought to give it positive consideration," Chinese Foreign Ministry spokesman Hong Lei said.

The Arab League chief added his voice on Tuesday and also expressed support for the proposal.

Nabil Elaraby told reporters that the Arab League has always been in favour of a "political resolution."

Israel, however, voiced skepticism about the plan with President Shimon Peres warning on Monday that negotiations would be "tough'' and that Syria is "not trustworthy.''

Avigdor Lieberman, who chairs the parliament's foreign affairs and defence committee, told Israel Radio on Tuesday that Syria could use the idea to stall military action.

"Assad is winning time and lots of it," he said.